1נפשי אשא. אמסור נפשי לך למנה:2בך בטחתי. הואיל ובטחתי בך ידעתי שלא אבוש ולא ישמחו אויבי במפלתי:3גם. אז גם כל המקוים לך לא יבושו מן המלעיגים כי יראו כי יש תקוה הבוגדים. אבל הבוגדים בריעיהם חנם הם יבושו:4הדריכני. רוצה לומר למדני לדעת אמיתת דרכך לפי שאתה מושיעי ואליך אקוה לזה למדני דרכך ואלך בה ואהיה ראוי לתשועה:5המה. חסדיך ורחמיך:6כחסדך וגו׳. אתה ה׳ כפי מדת חסדך זכור ר״ל זכור מעשי הטובים המביאים מדת החסד:7למען טובך. עשה למען מדת טובך:8טוב וישר ה׳. ורוצה הוא להטיב לכל ע״כ מלמד הוא את החוטאים ומזהירם ללכת בדרך הנכון:9ידרך. מדריך את הענוים לאחוז בדרכיהם במשפט הראשון ולא יסורו ממנה ומלמדם עוד לאחוז בדרכי ה׳ וכמ״ש רז״ל מה הוא רחום וגו׳:10לנוצרי. לשלם חסדי לשומרי בריתו ועדותיו:11למען שמך ה׳. המורה על הרחמים:12כי רב הוא. אף שעוני גדול ורב:13מי זה. מי שירא מה׳ ובוחר בטוב אז ה׳ מלמדו ללכת בדרך שבחר וכמ״ש רז״ל הבא לטהר מסייעין לו:14תלין. כשימות וישכב בקבר תנוח נפשו בטוב ובזכותו יצליח זרעו ויירשו ארץ:15ליראיו. מגלה ליראיו:16ובריתו. התורה הנתונה בברית יגלה להם להודיעם:17כי הוא וגו׳. ולזה עיני אליו לבטוח בו כי יש תקוה:18כי יחיד. רצה לומר אין לי אוהב וריע כי כולם קמו עלי:19צרות לבבי. הצרות אשר בלבבי המה מתרחבים והולכים לזה אשאל הוציאני ממצוקותי:20ושנאת חמס. ר״ל שונאים אותי כאלו הייתי איש חמס:21תום וישר. מעשה התום והיושר שעשיתי המה ילמדו עלי זכות להיות נשמר:22כי קויתיך. הואיל ואקוה לך א״כ מהראוי שאהיה נשמר בצרוף זכות מעשה התום והיושר:23פדה וגו׳. כאומר לא על עצמי בלבד אני מתפלל כי אם על כלל ישראל: